紅塵無緣留過客,白鶴有情奠亡靈。

                                      既是理想的墓葬之地,又是游覽勝地

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                                      岳陽市岳陽樓區白鶴陵園殯葬有限公司
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                                      陵園文化

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                                      面對死亡

                                      作者: 百度百科 來源: 百度百科 時間:2018年11月14日
                                        死亡常常伴隨在我們左右,我們與它形同朋友,邀它同桌共餐,同床而眠。人們至今將它當作一位放肆無禮的不速之客,而不得不忍受它的突然到訪。只有少數人企圖抗拒它的來訪,如道家、佛家以及練氣功的人們,盡管他們的努力至今看不出有什么效果。但有著狂熱宗教信念的信徒們是不相信它的。大多數人對將來不可避免的死亡要么聽天由命,要么根本不去想它。經無數代無數人的研究,死亡并不是機體簡單地停止生命活動,它同生命本身一樣,既神秘,又奇異??鬃诱f:“未知生,焉知死?”既然我們連怎么樣生來這世上都不知道,或許我們對待死亡并不是公正的。確實,人的出生的問題直到現在沒有弄清楚,一個人的出生,不僅僅是精子和卵子的結合,因為,首先還要弄清楚男人為什么要有精子,女人為什么要有卵子。還要弄清楚精子和卵子的成活機制、結合機制,等等問題。就算這些都弄清楚了,還要弄清楚第一個男人和第一個女人的來源問題,這些問題,不僅在春秋時代,就是到了現在,也沒有弄清楚。人的來源既然都弄不清楚,人死后的去向又怎么能弄得清楚呢?有人說,死了怕什么?有天堂,還有人說,有西方極樂世界,但有的人卻說,有地獄,很可怕的,要受盡所有的想都想不到的折磨。于是乎,人們都由害怕地獄的折磨而拼命地去信仰宗教,以期望不去地獄受罪。因為我們對一件事固有的解釋早已習以為常,幾百年乃至幾千年就是這樣的,所以它就一直影響著歷史、文化和人們的思想,并參與著后世人思維模式的形成。如此這般,虛假的解釋、虛假的事實便成了真實的,不可否認的事實,誰敢否認有天堂的存在?誰敢否認有極樂世界的存在?那就是冒天下之大不韙了。
                                        
                                        宗教是在恐懼的意識下開始的,它象一場悲劇,總是試圖用一種恐怖驅走另一種恐怖。宗教說理者們作出許多努力,就是想使人們從恐懼中解脫出來。就這樣,各種宗教幾乎無一例外地傾向于開發智力因素,從歷史意義上說,它們變得富有哲理性了。宗教告訴它們的信徒,世界是如何形成的,神是什么,人死后會發生什么,怎樣才能與神保持良好關系或者在死后獲得寬松的可被寬恕的地位。既然宇宙有宇宙的運行法則,每個恒星、行星都有生老病死,那么,即使有鬼有神,有佛有仙,他們也要遵循這個宇宙的法則,有自己的生老病死,他們不可能超越于宇宙之上而具有永恒的生命?,F代科學對許多自然現象進行了反復論證,從而揭開了它們的神秘面紗,因而使得宗教說理不得不一步步退讓于科學的“說理”體系,這就足以證明宗教的“說理”體系是以大自然的神秘現象為基礎而進行的,而且是站不住腳的。當然,現在還有許多大自然的神秘現象人類無法解釋,但隨著科學的發展,這些都會得到解釋。因為現代科學是建立在人類了解宇宙并不充分、并不完備的基礎上的,所以現代科學并沒有給出死亡的奧秘,但大多數無神論者還是相信死了就是死了,尸體都燒成灰了,無知無覺了,還有什么?因此,討論死亡的真相就是我們以及下一代再下一代的人的使命,我們有權來談論全面死亡這一特殊現象的必要性。我在這里提幾個問題,希望大家都來參與討論:
                                        
                                        人的死期是不是命中注定的?如果是命中注定的,為什么有時預測不準?
                                        
                                        一個人一生有好幾個死期,到底應該是哪一個?
                                        
                                        為什么大自然的災害會同時奪走許許多多人的生命,他(她)們真的是應該在同一天同一時刻死去嗎?
                                        
                                        能否把靈魂顯現出來作為證據?
                                        
                                        如果上帝、神仙佛菩薩們存在,為什么會容許無辜的兒童死亡?
                                        
                                        人為什么要死亡?
                                        
                                        諸如此類。
                                        
                                        愛因斯坦曾說過,“我們努力認識世界,其實質,一是全面獲取眾多而復雜的人類經驗,二是言簡意賅地將它們表述清楚。我確信這二者可以兼得,或許――由于我們的科學知識尚很膚淺――這僅僅還是一個信念問題。如果沒有這個信念,我就不可能對鉆研的獨立價值堅信不移?!钡赡馨乩瓐D是對的,思想比我們更為不朽,即便人類在這個被稱作地球的行星上消逝得無影無蹤,思想仍將在世界的空中震響。所以,我們對現實生活中新的思想的努力追求,過去和將來都是存在的,它并不以在人類自身進化過程中具有何種意義為轉移,哪怕這種知識對人們將產生致命的危險,對認識的渴求也會戰勝人們的恐懼感。所以,知識和思想比死亡更加強大!你信嗎!
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